钱钟书先生在《干校六记》前小引中提到“记劳、记闲，那不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插”，在动荡的时代背景下，为何会冤者屈、学者愧，而真正行恶之人却心安理得？在伤痕文学大行其道的当时，杨绛先生又为何另辟蹊径苦中作乐？更多精彩，敬请期待！